庖丁解牛——经典之学
前言
道家学说中的《庖丁解牛》一篇，文笔挥洒自如，却别具深意。其中的“庖丁”与“牛”并非字面上的厨师和动物，而是对“道”的演绎，对“一”和“多”、“有”和“无”等哲学概念的理解和阐释。本文将对全文进行详细的原文断句划分，并进行解析。正文
庖丁之牛，斫乎？解之。期之既解，方致其肉。启之以齿牙，振之以筋骨，立之以刀石，存之以杞梓，役之以椎埴，朝夕顿食，此舍彼亡，然后所以成其美者，以其终命也。 “庖丁之牛”即“道”，“斫”即“分析、剖析”。“乎”在古汉语中用于疑问，此处表示探究、研究。所以这句话的意思是，对于道，我们要去研究它，分析它。这种分析要到达一种境界，才能真正的领悟和理解它。而“期之既解”则表示，等到真正领悟和理解它之后，才开始对它加以运用。我们在使用这种方法对道进行研究，必须要遵守一定的原则，包括但不限于“启之以齿牙”，即依靠我们的口舌，向外表传播我们的学问；“振之以筋骨”，意味着把知识复议于本身的思考和研究中，通过此来将其加深；“立之以刀石”，则是要在实践中将其运用，最终达到熟练掌握。 故有闲暇居士之言曰：“牡不牡，阙以明之。志不虚，阙以明之。情不成，阙以闻之。”庖丁肯之。既以肉反，复以刀焉。居士再拜为请师。庖丁曰：“唯。” “故有闲暇居士”表示有志向的读书人。而“牡不牡，阙以明之”则指出了我们讨论问题必须要有去留，有取舍，才能明确地意识到。所以，我们在进行思考之时，必须要坚定自己的立场。而“志不虚，阙以明之”则表示我们在进行投身于某些事业的时候，必须要有强烈的决心和信念，这样我们迈出的每一步才会更加坚定。而最后一句中的“情不成，阙以闻之”则指出了解决“问题”的本质所在。因为“情”雾霭不清，需要借助于外界的传递和沟通，这样才能帮助我们在“情”的这个层面上更加深入、全面地了解问题所在。 庖丁调牛而胜。夫子曰：“子道，是可学也；呲不绝口，是所谓失之于文矣。” 庖丁的成功象征着研究者在探索道的道路上越走越远。在这个过程中我们要怎么做呢？规里是说这侧只有的博学、勇往直前，并且要用我们的口舌进行交流和传播，以此来传达“道”的真正内涵。同时，我们也要注意不要过于重视我们的言辞，过多地刻意表述将会使我们的哲学思想更加含糊不清，从而达不到需要的效果。 对于《庖丁解牛》这篇经典之学，想必大家也有着不同的体会。这篇文章在原文断句划分的基础上给我们带来了深入的解读。从中我们不难看出，哲学是一门需要思考、反思和探究的科学，而通过反复研读，我们也能够更加深入地体会到其深层次的意义。版权声明：《庖丁解牛原文断句划分（庖丁解牛——经典之学）》文章主要来源于网络，不代表本网站立场，不承担相关法律责任，如涉及版权问题，请发送邮件至3237157959@qq.com举报，我们会在第一时间进行处理。本文文章链接：http://www.bxwic.com/shcss/19290.html
