明朝风云
靖难之役
明朝初年，太祖朱元璋开创立国之初，实行“削藩”政策。可是，太祖去世后，其子背叛了其父的遗志，给地方豪强力量茁壮成长，大大减弱了朝廷对地方的控制力。永乐年间，重臣张溥因“变法”触犯了明太祖的旧制，吸引了一大群知识分子支持，与权臣王振等人发生激烈的斗争。张溥一度被贬官，王振及其党羽逐渐成为朝廷的掌权人。朝廷的腐败并没有因为“变法”而有所减轻，而是越来越糟糕，国库日渐空虚，部分受到排挤的原官员勾结叛变，组成了叛变军，获得了一些人民群众的支持，摇旗呐喊，迫切要求朝廷变法，但高官们对此视而不见。这种情况持续到了明英宗朝，朝廷一再做出恶政，群众的不满情绪愈发高涨，有人开始在祈福寺内提倡改朝换代。张献忠等农民领袖为此更是不断披荆斩棘，与朝廷军队进行持久战。1638年10月，崇祯帝到位，他试图通过加强朝廷力量来解决改朝换代的问题，然而事与愿违。而对抗朝廷的军阀也不断膨胀，多次挑衅，朝廷始终未能妥善解决问题。最后，在清军逼近的情况下，崇祯帝自辞皇位，而民间的革命斗争也随着胜利而进入新一阶段。
海瑞之死
明朝海瑞之死的背景是明廷穷困潦倒，官场暗流汹涌。海瑞不愿做坐视不顾生民苦难的官僚，而是采取了大胆的改革措施，希望彻底改革政治体制，让民众的利益得以保障。但大多数官员却对此不以为然，对海瑞持有异议，并虚设绞刑法来打压他。经从官府获悉，\"祖法禁凶\"，后温文审慎地进行考订，使其经过了赵宁、彭勔、汪大猷等人的多次修改而最终成立。自此，众多官员再也无法以法令名义利用自己的权力凌驾于民之上，海瑞反而成为了名闻遐迩的正人君子。但这样的局面并没有长久持续，后来明神宗当政，一度支持海瑞的改革，却在一段时间后改变态度，逐渐与反对派接近，最终也被迫害死。海瑞之死不仅仅是一个官场史上的悲剧，更启示人们，时刻牢记为民，对人民忠诚才是官员不可缺少的品质，一定要努力反对那些本质不顾民利的官员，为民众谋福利。
谪仙途中
明朝末年，金陵苏州等地连年受洪涝灾害，饥荒频频，人民流离失所。到了1644年，清军攻陷南京，明朝灭亡，李自成则总兵混战，幸存者随之由北方逃将南下。在这一过程中，有些学者、僧人被迫踏上谪仙之路，隐居山林，未曾投靠清军。其中，钟汉乔因举刀杀敌而欲领军“驱逐鞑虏”，却被气吞当地的大神仙雍正点化，终于下山投靠清朝，成为一名降将。而许多僧人、学者则选择隐居，认为这样就可以“守斋慑邪”，并且更加自由从容，可以安享晚年的美好时光。到了1670年，清朝宰相孙嘉言《侍讲西府录》中曾谈到这些谪仙们。他认为，这些隐居的学者与僧人并没有完全隐居，他们始终想发表言论，想表达自己的意见与看法，尤其是对于时局的判断，因此可能会在科举考试时，积极发挥自己识见，即便无意竞争功名，但却牵动了心机，有妨害庆典的可能性，不可忽视。他们不但有一颗对于道德和法律的不安定心态，并且不相信道德和法律能够维持社会的稳定，反而采取了一个独特的\"隐世思想体系\"，隐遁山林，等待社会的灾难发生。这种思想方式，与明朝时期一些诗人隐居的行为很相似，代表人物有黄裳、陆游等，这些隐居者往往以诗人的身份，表达自己那颗独特的追求心，的确有着一定的思想深度和历史价值。
