人之初性本善全文朗诵（人类本质的探讨）-本系吾生活

人之初性本善全文朗诵（人类本质的探讨）

简承肇a爱 • 2024-05-28 15:35:46 • 生活常识 • 阅读 635

人类本质的探讨

人之初，性本善，性相近，习相远。

这句话出自中国古代思想家孟子的《离婚上·滕文公》中的一句名言。孟子是中国先秦时期著名的儒家思想家，他的这句话揭示了他对人性本质的看法。那么，这个问题又如何被不同的学派所解读呢？

儒家

儒家思想家孟子认为“人之初，性本善”。他说：“性也者，非有也，非善也，非恶也，取于父母，遗之如存亡焉，孰知其所由来？”换言之，人的天性是善良的，这是一种先天的自然性，是祖先留下的。他把人们的感情划分为四种：仁、义、礼、智，认为这些情感是由于自然体现出来的本质。孟子的人性观主张培养和完善这四种情感，以避免人性本质受到破坏。

道家

道家则认为“人之初，性本散”，也就是人类的天性本质并不具有善良或恶劣的特点，是一种简单的、无知的自然状态。道家认为，人性应该尽可能接近自然，追求“无为而治”，有意识地放弃欲望和欲望，将自己置于适当的境地中。这是为了消除人性与社会之间的矛盾，从而实现人类自身的完善。

法家

法家的人性观认为“人之初，性本恶”，是一种把人性偏重在不良的本质上的观点，法家主张通过制定一套严格的法律规章来“唯法度，尽情理，任其自然”。他们认为，为了保护个人和社会的利益，必须采取严格的法律制度，限制人性的负面影响，以达到维护秩序和稳定的目的。

对于“人之初，性本善”的问题，各儒家、道家、法家学派的观点都不同。但从人类的发展历程来看，所有观点都具有一定的道理。每个人都有内在的天性，但他们都需要接受外部的价值观念和社会规范。在不同的社会背景下，人类天性的表现完全不同，很难精确定义，而且并没有普遍有效的定义。解释人类本性的问题仍需要为不同的人群所共同认可和理解。